爱，穿越时空 ——长篇小说《穆斯林的葬礼》阅读札记

发布时间：2015-11-20 16:29:10 作者：田春悦 来源：师范教育系2013级1班 浏览次数：

啊，安拉！宽恕我们这些人：活着的和死了的，出席的和缺席的，少年和成人，男人和女人。 　　啊，安拉！在我们当中，你让谁生存，就让他活在伊斯兰之中：你让谁死，就让他死于信仰之中。 　　啊，安拉！不要为着他的报偿而剥夺我们，并且不要在他之后，把我们来做试验！ ——穆斯林葬礼上的祷辞 　　《穆斯林的葬礼》这本书主要讲述了北京一个回族家庭一百余年间的兴衰史。作品通过对一个悲剧爱情故事的叙述，书写了中华大地上近一百余年回族的奋斗史。书中塑造了众多人物形象，用中国传统的两个意象“玉”和“月”代表韩子奇和韩新月，穿插记叙前后两代人的身世，波澜起伏的故事中融入了大量的回教礼节及生活习俗，使作品具有了史诗的品格。

　　整个的阅读过程中，我与书中的主人公同喜同悲。我不停地追问：世上真的会有这么悲伤的事情发生在一个家庭中吗？读完全书才知道一半是人物原型的真实经历，一半是作者的即兴发挥和虚构的。书读完之后又看了根据原著改编的，1997年上映的同名影片。穆斯林归顺真主，接受真主通过穆罕默德所晓喻的启示，虔诚祈祷，老实做人，宽厚仁爱，生活简朴，不骄傲自大，不诽谤他人，捍卫信仰，遵循“逊奈” 圣行，穆罕默德之路。回族百年的奋斗史体现了回族人民生生不息的强大的民族凝聚力和向心力。
　　新颖、独特的章节标题，激发读者的阅读兴趣，并使整部作品的两条线索并行推进，使现实和历史往复交叉，循环演进。序曲：月梦；第一章：玉魔；第二章：月冷；第三章：玉殇; 第四章：月清；第五章：玉缘；第六章：月明；第七章：玉王；第八章：月晦；第九章：玉游；第十章：月情; 第十一章：玉劫；第十二章：月恋; 第十三章：玉归；第十四章：月落；第十五章：玉别。凡以“玉”为标题的即是以主人公韩子奇为主线展开故事；凡以“月”为标题的即是以主人公韩新月展开故事。由韩子奇到韩新月两代人的悲欢离合，写出了回族百年的梦想，百年的悲歌。而贯穿全书的是韩子奇和玉儿、韩新月和楚雁潮的绚丽而凄美的爱情。一个伟大的民族，沿着梦想的指引，去追寻他们心中最美好的人生。追梦的旅程山高水远，雨雪风霜，但因为有美丽的爱相伴而行，劫波过后，生命依然辽阔、壮丽，依然灿若星辰！
　　韩子奇为了玉（传统文化中“玉”是财富和身份的象征，小说中“玉” 的隐喻意义是“梦想”），几乎舍弃了他生命中的一切，绝非仅仅只是放弃了他和小姨子“玉儿”（梁冰玉）的爱情。韩子奇坚毅、执着、隐忍，他更不乏生命的忏悔意识。他为玉的付出，我们很难用“值”与“不值”来判断。韩子奇爱玉、惜玉，如痴如狂，他为“玉”所做的一切，恰恰为我们探寻这部长篇小说的主旨提供了一个思考的路径——韩子奇之于玉，是对人生梦想的守望，是对生命和爱之崇高的看护。
　　韩新月是新时代的女性，她是“理想主义”和“美”的化身。她美丽、纯洁、善良、腼腆中有坚毅。作品中的“月”和韩新月是互相映射的关系。这里，“月”与“玉”是两个完全不同的意象，如果说“玉” 的隐喻意义是“梦想”，那么“月”则代表“纯洁”“美”。而人世间，凡至纯至美的东西，几乎都是易碎的东西。韩新月是韩子奇与其小姨子“玉儿”（梁冰玉）在英伦时的“爱情结晶”，
“私生女”的身份加上她执着于与异族楚雁潮（汉人）的爱情，就注定了她的人生悲剧。而这悲剧的背后正是人们对“爱”的永恒追求。
　　这正如女作家霍达为这部小说所营造的诗意的结尾：梁冰玉去探望女儿的墓地的时候，看到了一个玉树临风般的男子正在缓缓的拉着小提琴，天地间，久久地回荡着《梁山伯艺祝英台》的琴声，这琴声如清泉淙淙，如絮语呢喃，如春蚕吐丝，如孤雁盘旋……
　　爱，正如这已经演奏了千年的古老琴曲，穿越时空！

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